Duke shikuar situaten e renduar te zjarreve, dhe pas vizites qe zhvillova ne fshatin Gojan i Madhe dhe jo vetem bera nje prononsim mbi situaten e veshtire te krijuar nga zjarret ne Puke, me konkretisht: Terbun, Livadh Hamzi, Fushe Laje, Gojan i Madh, Gojan i vogel, Prozhem etj.
Nje kafe e veçante ishte sot me kusherinjet e ardhur nga Kabashi i Vitise se Ferizajt, te kryesuar nga Shaip Zeka, Sabit dhe Nehat Zeka.
Takimi ishte me shume se nje kafe: ishte nje mundesi per njohje me te thelle, bashkebisedim dhe shkembim informacioni mbi historine e jashtzakonshme te Fisit te pare te Kabashit, dhe lidhjet ndermjet degeve te shumta te ketij fisi te shperndar ne te gjithe trevat Shqiptare dhe me gjere.
Gjate qendrimit ne Puke , vellezerit Zeka vizituan fshatin Kabash, ku moren informacione shtese mbi historine e fisit te Kabashit, si dhe mbi rrethin e Pukes. Sipas historise dhe tradites se percjellura nder breza, Kabashasit e Vitise lidhem me degen e Kabashit te Vendit ne Prizren.(1)
Sebashku me mua ishin edhe dy Kabashas te tjere: Perparim Laçi (Mjeshter i Sporteve) dhe Fadil Hyseni (Operator i kronikave televizive).
Puke, 16 gusht 2026
Prijesi i myslimaneve Omer Ibn Hatabi r.a çdo nate shetiste neper Medine, per te shikuar nese ndonje kishte nevoje per ndonje gje. Nje nate , ne periferi, shikoj nje çader te cilen e kishin ngritur disa te huaj, duke u afruar degjoi disa renkime te nje zonje. Ai u afrua dhe pyeti nje burr qe ndodhej afer çadres dhe i thote: Kush jeni ju? Ai tha: Jemi nga shkretetira dhe kemi ardhur me shprese qe prijesi i besimtareve te na ndohmoje. Brenda çadres eshte gruaja ime qe renkon pasi i kane ardhur dhimbjet e lindjes dhe eshte vetem. Omeri r.a. pa i treguar se kush ishte, menjehere shkoi tek shtepia e tij dhe i tregon bashkeshortes , dhe ajo menjehere u tregua e gatshme per ta ndihmuar, moren me vete disa gjera te nevojshme, ushqime dhe me nxitim arriten tek çadra. Bashkeshortja e Omerit r.a hyri ne çader per te ndihmuar nenen qe po linde, dhe pasi lindi tha: O prijes i myslimaneve! Njoftoje mikun qe u shtua me nje djale! Burri i habitur u ngrit ne kemb pasi e kuptoi se ai qe e ndihmoj ishte vete prijesi i myslimaneve te cilin kishte ardhur per ta takuar. Te nesermen kur burri u nis per ta takuar Omerin r.a. me qellim per ta falenderuar, meson qe ai kishte nderruar jete dhe menjehere i rrodhen lote nga syt pasi nata e tij e fundit kishte qene ne ndihme te tij.
 |
| Xhamia Koder Hanit Puke, date 06 gusht 2026 |
Me date 06 gusht 2026, ne xhamin e Koder Hanit zhvilluam nje takim me titull: "Trashegimia islame ne Puke."
Ne takim ishtin te pranishem nje pjese e perfaqesuesve te lagjeve dhe shtepive te vjetra te Pukes. Takimi filloi me disa pjese nga Kur'ani i bekuar dhe me pas Sekretari i Keshillit te Myftinise Ylli Hadroj mbajti nje fjale pershendetese ku u ndal edhe tek qellimi i takimit.
Me pas ne fjalen e tij Myftiu Gezim Kopani beri nje pershkrim te shkurter te historise se besimit islam ne rrethin e Pukes, te Myftinise Puke dhe te punes se bere , ku theks te veçante i kushtoi punes se bere mbi grumbullimin e te dhenave historike te figurave te shquar si: Myfti, imam, myezin, mejtepet etj, por edhe te toponimeve te vjetra te trasheguara brez pas brezi.
Takimine pershendeti edhe Kryeplaku i lagjeve te qytetit Puke Mustaf Mehaj i cili vlersoj takimin dhe punen e bere sa i takon zhvillimeve te fundit ku Myftiu Gezim Kopani luajti nje rol te rendesishem qofte per kete qe u fol sot por edhe me shume.
Nga nje fjale ne forme mendimi dhane te gjithe perfaqesuesit e pranishme qe moren pjese dhe qe ishin nje pjese dormuese te lagjeve dhe shtepiave te vjetra pukjane, duke vlersuar takimin por edhe duke marr angazhimin te perbashket ne unifikim dhe promovim te ketyre vlerave.
Sot , pata kenaqesine te pres ne nje takim drejtorin e Qatar Charity ne Shqiperi Kerem Ali. Gjate takimit prezantova veprimtarin e Myftinise Puke ne fushen fetare, arsimore dhe sociale e kulturore. Me pas zhvilluam nje bisede te frytshme mbi mundesite e bashkepunimit ne bashkerendim me KMSH-se ne projekte te ndryshme ne te mire te komunitetit.
Puka , nder qytetet me ajrin me te paster ne Shqiperi
Fale biosferes se pasur pyjore, ku spikasin masivet e maleve te Terbunit, Krrabit dhe vargmaleve te tjera, si edhe mungeses se industrive te renda dhe te lehta ndotese, se bashkue me trafikun e ulet rrugor, qyteti i Pukes renditet nder qytetet me ajrin me te paster ne Shqiperi. Kjo fal vendndodhjes se Pukes rreth 840 metra mbi nivelin e detit, i rrethuar nga kodra me pisha dhe masiv malor te gjelber. Keto kushte natyrore dhe jo vetem, e vavorizojne Puken te kete ajer shume te paster dhe perqendrim te larte te oksigjenit.
Sipas te dhenave te platformave nderkombetare te monitorimit te cilesise se ajrit (Air Quality), te cilat analizojne parametrat kryesore te ndotjes se atmosferike, qyteti i Pukes renditet nder qendrat urbane me ajrin me te paster ne Shqiperi.
Treguesit kryesore paraqiten ne nivelin "excellent" (te shkelqyer), nder te cilat:
Pluherat atmosferik - Shklqyeshem
Dioksidi i azonit (NO2) - Shkelqyeshem
Dioksidi i squfurit (SO2) - Shkelqyeshem
Moniksidi i karbonit (CO) - SHkelqyeshem etj
Keto vlera perbejne nje pasuri te madhe natyrore dhe e bejne qytetin e Pukes nje destinacion te veçante per turizmin malor, klimatik dhe shendetesor.
Burimet: IQAir (Air Qyality), AccuWeather, AKM (Agjensia Kombetare e Mjedisit) etj.
Ne islam marveshja eshte gje shume e rendesishme. Çdo here ku nuk kishte dakortesi apo dicka te ngjashme, profeti Muhammed a.s. i hapte rruge marveshjes. Madje marveshjen e pare profeti Muhammed a.s. e ka bere me jo myslimanet. Perveç kesaj transmeton Bejhakiu r.a. dhe Darda r.a. se Profeti Muhammed a.s. ka thene: "Marveshja per te mire eshte me e dobishme se heshtja, ndersa heshtja, perseri eshte me e mire se marveshja per te keq." Nga hadithi del qarte se marveshja behet vetem per te mir dhe jo per te keq.
Sot, pas 27 vitesh patem kenaqesin e veçante te ritakojme nje nga nxenesit e Mejtepit te Pukes te vitit 1999, Hafir Xhyliqin nga Malisheva, i shoqeruar nga Halil Morina. Takimi na ktheu pas ne kohe , ne ditet kur ai, sebashku me nje pjese te familjes se tij, u vendosen ne Puke si pasoj e debimit me dune qe ushtria Serbe u beri vellezerve Kosovare. Me tu stabiluzuar ne Puke tek ish Hotel Sporti, Hafiri perveçse ishte frekuentues i xhamise Puke, ai iu bashkua edhe nxenesve te Mejtepit, ku babai im jepte mesim. Aktualisht ai ne Kosove eshte mesues dhe njekohesisht edhe imam. Mes kujtimeve, u deshmua edhe nje here miqesia dhe vellazeria mbetet e gjalle pavaresisht kalimit te viteve.
Puke, me 14 korrik 2026
Besimi islam i ka dhene nje rendesi dhe vend te veçante te vertetes dhe fjales se vertet , aq sa profeti Muhammed a.s. ka thene: "Nuk ka sadake me te mire dhe me te dashur tek Allahu xh.sh. se sa fjala e vertet." (Ebu Hurejre r.a.)
Me 13 korrik 2026, ne oborrin e xhamise se fshatit Qerret se bashku me Sekretarin e Keshillit te Myftinise Puke Ylli Hadroj, Yljan Laçi etj morem pjese ne ceremonin e perurimit me rastin e perfundimit dhe venies ne pune te pushit te ujit ne oborrin e kesaj xhamie.
Pas lutjes (duas) se rastit, si Myftiu i Pukes mbajta nje fjale pershendetese, ku nder te tjera: Falenderuam Allahun xh,sh, qe mundesoi daljen e ujit ne oborrin e xhamise se fshatit Qerret! InshaAllah e befte kete uje te dobishem dhe te sherbeje per mire brez pas brezi per xhematin e kesaj xhamie dhe jo vetem. Allahu e shperblefte donatorin qe mundesoi realizimin e ketij projekti dhe ka preferuar te mbetet anonim. Gjithashtu falenderim per Qendren Islame Udha e Besimtareve, drejtorin e saj Mirand Shehaj, pergjegjesin e projektit Bashkim Selami, Edmond Ajdini si dhe firmen qe beri shpimin me punetoret e tij.
Ne emer te Qendres Islame Udha e Besimtareve pershendeti Edmon Ajdini i cili, pasi falenderoi Allahun xh.sh. dhe uroi me lutje donatorin qe mundesoi kete veper bamiresie, falenderoi Myftiun e Pukes Gezim Kopanin per bashkepunimin dhe te gjitha ata qe dhane kontributin e tyre , qofte edhe me fjale te mire.
Ne kete ceremoni moren pjese edhe N/Kryetari i Bashkise Puke Ferit Ringaj, Kryeplaku i fshatit Qerret Durim Pema, Demir Syla Drejtor i Sherbimeve ne Bashkin e Pukes, si dhe banore te ketij fshati.
Sebashku me nje pjese te xhematit te grave te Pukes dhe Fushe Arrezit, zhvilluan nje vizite ne qytetin e Prizrenit. Nder objektet me te rendesishme qe vizituam ishte xhamia e Bajraklise, nje monument me vlera te veçanta historike dhe Kombetare, ne te cilen u mbajt Kuvendi i Lidhjes Shqiptare te Prizrenit.
Kjo vizite sherbeu si nje mudnesi e mire per tu njohur me afer me historine, kulturen dhe trashegimine tone Komnetare dhe islame.
Prizren, 04 korrik 2026
Profeti Muhammed a.s. ka thene: "Kujt i jane dhene keto kater cilesi , vertet qe i eshte dhene miresia e kesaj bote dhe botes tjeter:
-Zemra falenderuese
-Gjuha qe permend Allahun xh.sh
-Shendeti , fizik (trup) qe duron sprovat
-Nje bashkeshorte qe nuk e tradheton as ne veten e saj dhe as ne pasurin e tij."
(Trans, Ibn Abbasi r.a.)
Per shkak te mendjemadhesise dhe mburrjes personale perdoren tre fjale, te cilat jane ndeshkuese per qe hiqen te medhenje , kur çdo gje eshte ne dore te Allahut. Ato fjale jane: Une, I imi dhe Une kam.
1. E para , pra "Une", ndeshkoi Iblisin qe tha: "Une jam me i mire se Ademi." (Saad, 76)
2. E dyta , pra "I imi", ndeshkoi Faraonin qe tha: "I imi eshte sundimi i Egjiptit." (Zuhruf, 51)
3. E treta, pra "Une kam", ndeshkoi Karunin qe tha: "Une kam kete per shkak te dijes time." (Kasas 78)
Per fjalen "Une" shejtani u debua nga miresia e Allahut dhe u ndeshkua. Faraoni u mbyt ne det per shkak fjales "I imi" pra duke mohuar Allahu dhe Karuni vdiq nen germadhat e sarajit te tij duke thene se keto arritje i kam per shkak te aftesive te mija.
Ndaj , myslimani tregohet i kujdesshem dhe nuk behet arrogatn, mendjemadh, por eshte modest dhe eshte i bindur qe cdo gje eshte ne dore te Allahut.
E pyeten dijetarin e njohur Ibrahim ibn Ed-hemin: "Si eshte puna jone qe lutemi, por lutjet tona nuk marrin pergjigje?" Ai u pergjigj keshtu:
"Allahu ka vendosur male te pa levizhme ne toke, qe ajo te mos lekundet bashke me ju..."(En Nahl, 15)
_______
* Fotografi e bere ne fshatin Kabash, vija qe dergon tek hurdha e gavixhit
Profeti Muhammed a.s. thote: "Ne mes jush ka qe shohin halën ne syrin e vellaut te tij, por nuk shikon degen ne syrin e vet." (Ebu Hurejre r.a.)
Çdo vit eshte kenaqesi te perkujtojme dhe te percjellim urimet tona per Lidhjen Shqiptare te Prizrenit, nje ngjarje historike kjo per Kombin tone. Sot, kjo dite merr nje domethenie edhe me te madhe, sepse mesazhi i saj i bashkimit, i dashurise per Atdheun dhe i perkushitmit ndaj vlerave Kombetare vazhdon te frymesoje Shqiptaret kudo qe ndodhen.
Lidhja Shqiptare e Prizrenit mbetet simbol i fuqishem i bashkimit dhe i pergjegjesise per te ruajtur vyrtytet , traditen dhe identitetin tone Kombetare. Uroj qe fryma e Lidhjes Shqiptare te Prizrenit te na sherbeje gjithemone si burim bashkimi dhe shprese brez pas brezi.
Sot me 9 qershor , Puka feston Diten e Kultures Pukjane, nje dite e veçante kushtuar vlerave, traditave dhe identitetit kulturor te krahines tone.
Me kete rast, shpreh urimet me te mira per te gjithe pukjanet, duke uruar qe kjo dite te sherbeje jo vetem si nje moment feste, por edhe si nje thirrje per reflektim dhe angazhim me te madh ne ruajtjen, promovimin dhe percjelljen e trashegimise tone kulturore tek brezat e rinj.
Kultura Pukjane perfaqeson nje pasuri te çmuar qe duhet mbrojtur dhe kultivuar vazhdimisht. Veshja tradicionale e Kanacit dhe Xhubletes, Vallja e Kabashit, kenga Maje Krahu , Lahuta , Çiftelia, Fyelli, Mikpritja karakteristike, Oda e Burrave dhe shume elemente te tjere te tradites tone, perbejne themelet e identitit kulturore te Pukes dhe meritojne te ruhen me perkushtim.
Ruajtja e ketyra vlerave nuk eshte vetem nje detyrim ndaj se kalures, por edhe nje investim per te ardhmen, ne menyre qe brezat qe vijne te njohin dhe te krenohen me rrenjet e tyre.
Pas 60 vitesh u krye falja e namazit te Kurban Bajramit tek xhamia e fshatit Kabash , Puke. Qe ne oret e para te mengjesit te dates 27 maj 2026 , dhjetra Kabashas mysliman u bashkuan ne oborrin e xhamise Kabash per te fal namazin.
.png) |
| Gezim Kopani |
Mesazh urimi me rastin e festes se Kurban Bajramit
Ne emer te Allahut, Meshiruesit dhe Meshireberesit!
Te nderuar besimtare mysliman te rrethit te Pukes !
Neser, date 27 maj 2026 eshte festa e bukur e Kurban Bajramit. Feste e cila percjell tek ne mesazhet e dashurise, respektit ndaj njeri tjetrit. Besimtaret mysliman ne kete feste te bekuar bashkohen ne lutje dhe dua ne Allahun xh.sh. Ndaj ne emrin tim personal dhe te Myftinise se rrethit te Pukes, uroj te gjithe besimtaret mysliman: Gezuar dhe per shume vjeter festen e Kurban Bajramit! Çdo here e festofshi te gezuar, te lumtur , me shendet dhe miresi ne familjet e juaja! Dhe urim te veçante per besimtaret mysliman emigrant kudo qe ndodhen. Edhe nje ehre Gezuar festen e Kurban Bajramit !
Sot me 24 maj 2026, me ndihmen e besimtareve u be nje pastrim tek xhamia e fshatit Kabash , Puke dhe me lejen e Zotit , inshaAllah pas 60 vitesh me kerkese te besimtareve mysliman te ketij fsahti, diten e merkur date 27 maj 2026 do organizohet edhe falja e namazit te Kurban Bajramit,
Tek xhamia besimtaret duhet te jene te pakten ne oren 07:10.
Ndera ne Puke tek xhamia e Koder Hanit, Qerret dhe Iballe do falet gjithashtu namazi i Kurban Bajramit. Per keto xhami besimtaret duhet te jene ne xhami te pakten ne oren 05:50.
 |
| Gozhd e vjeter |
 |
| Traret e vjeter te xhamise Kabash |
Sot , me 22 maj 2026 ne prag te festes se Kurban Bajramit zhvilluam mbledhjen e radhes te Keshillit te Myftinise Puke.
Ne mbledhje u trajtuan disa çeshtje me rendesi, duke filluar nga analiza e punes e zhvilluar deri tani, si dhe shqyrtimi i planit organizative ne kuader te festes se Kurban Bajramit me 27 maj 2026. Po ashtu, vemendje iu kushtua edhe kalendarit te aktiviteteve te ardhshme, te cilat perfshijne perurime sheshi dhe rruge, dorezim titulli vleresimi dhe veprimtari te tjera me karakter social, kulturor dhe institucional.
Ne mbledhje moren pjese dhe perfaqesu nga fshati Kabash, te cilet paraqiten disa kerkesa, duke shprehur njekohesisht gatishmerin per bashkepunim dhe angazhim ne dobi te komunitetit.
Ne fund mbledhja u mbyll me diskutime te ndryshme.
Ne diskursin publik shpesh here hasen pretendime te pabazuara, te cilat paraqiten si fakte te mirqena, si pershembull: rrefime per sherime te jashzakonshme te individeve te caktuar ose pretendime se persona te veçante zoterojne aftesi mbinatyrore sheruese dhe jo vetem. Keto narrativa, te perhapura kryesisht nepermjet gojedheneave ose rrjeteve te caktuara, mbeshteten ne imagjinata dhe spekulime se sa ne prova.
Ne aspektin historik, feneomene te tilla nuk perben nje dikuri te re. Qe ne periudhat me te hershme te njerezimit, individe ose grupe te caktuara kane perdorur mite, legjenda dhe rrefime te fabrikuara per te ndikuar mbi opinionin publik , per te manipuluar masat ose per te ruajtur poziten dhe autoritetin e tyre. Keto praktika, te mbeshtetura ne imagjinate, trillime dhe jo ne shpalljen hyjnore, jane identifikuara ne literaturat historike dhe fetare si paganizem.
Nje shembull domethenes qe ilustron kete realitet gjendet ne periudhen e hershme islame. Kur Ebu Bekri r.a. shikoj sherbyesen qe kishte probleme serioze me shikimin, vendosi tia lehtesonte punen dhe ta linte te lire. Ajo duke shkuar ne shtepi, disa njerez qe besonin ne paganizma te ndryshem (ne zotra te krijaur nga vete njerezit) i thane me perbuzje: "Driten e syve ta mori Lati dhe Uzzaja!" Zinijreja ua kthej: "Keto jane genjeshtra dhe imagjinata tuaja! Betohem ne Allahun e Madheruar qe: As Lati dhe as Uzaja (zotrat tuaj pagan) nuk kane fuqi te bejne asgje, keshtu qe askujt nuk u hyn ne pune ajo qe thoni (paganizmi juaj)."
Me te thene keto fjala, Allahu i Madheruar ia hapi syt Zinijres dhe ajo filloi te shikoj perseri si me pare.
(Treguar nga Enesi r.a.)(1)
Ebu Hurejre r.a. transmeton se Profeti Muhammed a.s. ka thene: "Shembulli im dhe i profeteve te tjere para meje eshte shembulli i nje burri, qe ndertoi nje ndertese dhe e zbukuroi, perveç te nje guri ne nje qosh. Njerezit qe hynin ne te, mahniteshin me bukurin e saj dhe thoshin: Pse te mos vihet edhe ky gur? Profeti Muhammed a.s. tha: Une jam ai gur, une jam vula e profeteve." (Buhari)
Ne angazhimin tim modest mbi historine e rrethit te Pukes, veçanarisht historise se zhvillimit te besimit islam ne kete treve, me ka dhene mundesin te lexoj nje game te gjere burishme arkivore dhe te kronikaneve te ndryshem, si autor perendimor, por edhe osman.
Krahas te dhenave arkivore dhe te stiudiuesve perendimore , jane edhe burimet arkivore osmane, te cilat paraqesin te dhena me interes te larte historik mbi organizimin administrativ, shoqeror dhe fetar nder shekuj ne treven e Pukes.
Disa dokumenta qe kam arritur te lexoj deri me tani deshmojne se treva e Pukes perfaqeson nje nga vendbanimet e hershme te Shqiperise veriore. Referencat e shumta te kronikaneve dhe udhe pershkruesve perendimore dhe osman tregojne se kjo treve ka njohur forma te ndryshme organizimi administrative dhe shoqerore, duke kaluar ne etapa te ndryshme kulturore dhe fetare, qe nga besimi pagan, me pas besimi i krishtere dhe me vone edhe besimi islam.
Ne kete kuader, vend te veçante paraqet edhe periudha kur Puka permendet ne burimet osmane fillimisht si Nahi dhe me vone Kaza, çfare deshmon per rolin dhe poziten qe kjo treve ka pasur.
Duke vlersuar rendesin e ketyre zhvillimeve historike, vendosa te kontaktoj me studiuesen e njohur te arkivave osmane, Dr. Ayten Ardel , e cila me profesionalizem dhe perkushtim beri kerkime ne arkivin e Perandorise Osmane qe ndodhet ne qytetin e Stambollit.
Rezultatet paraprake te ketij hulumtimi perbejne nje zhvillim tejet te rendesishem per historin e treves se Pukes. Sipas te dheneva te evidentura nga Dr. Ayten Ardel, ne fondet e Arkivit te Perandorise Osmane te Stambollit ruhen mbi 400 tituj dokumentash qe lidhen drejperdrejte me Puken.
Ekzistenca e nje fondi kaq te pasur, eshte nje pasuri qe i shtohet edhe me shume Pukes, krahas dokumentave dhe arkivave perendimore.
Per rrjedhoje, transkriptimi dhe perkthimi dhe botimi shkencore i ketyre dokumentave dhe jo vetem do perbente nje vlere te shtuar historike qofte per treven e Pukes, por edhe me gjere, duke sjell ne vemendje nje pasuri arkivore me vlera te medha historike dhe studimore per te kaluaren e treves se Pukes dhe me gjere.
Ne ne gusht te vitit 2017 nga vizita qe me beri ne Puke historiani Doç.Dr. Ilkay Erken me vuri ne dispozicion disa dokumenta qe flasin mbi Kazan e Pukes , Bajraket, numrin e popullsise sipas viteve etj.
Ne fund te ketij shkrimi , deshiroj te falenderoj Dr. Ayten Ardel per gadishmerin dhe bashkepunimin, me urimin qe keto dokumenta ne te ardhmen te dalin ne drite per pukjanet, historianet dhe jo vetem.
Gjate vizites ne fshatin shekullore te Kabashit , Puke; ndalova edhe tek xhamia, per te cilen ne vijimesi besimtaret mysliman kane shprehur deshiren dhe kerkesen e tyre per rindertimin e saj.
Kjo xhami nuk perfaqeson vetem nje objekt kulti, por mbar edhe vlera te rendesishme historike, sociale dhe kulturore. Ne shekuj ajo ka qene vend kuvendi, bashkimi dhe puke takimi per komunitetin, duke qene e vendosur ne qender te fshatit.
Ashtu sikurse xhamit e tjera, edhe xhamia e fshatit Kabash Puke ka qene ne vemendje te Myftinise Puke dhe KMSH-se, ku fillimisht jane bere dokumnetacionet perkatese dhe se fundi, ne bashkerendim me Komunitetin Mysliman te Shqiperise do vijojne proçedurat e tjera qe do mundesojne rindertimin e xhamise me rendesi te veçante per besimtaret mysliman dhe jo vetem.
